Por Hyranio Garbho
(Artículo en Transcripción)
*Este artículo fue escrito en 1990 y presentado luego en las II Reuniones Filosóficas Estudiantiles realizadas en la UMCE, en 1994. La presentación fue comentada por el filósofo chileno Gastón Soublette.
Los mitos han dado lugar siempre a una fuente inagotable de interpretación. Su esencia simbólica, y a veces críptica, ayuda innegablemente a esto. Pero contrario sensu a la opinión mayoritaria no todas las visiones del mito son legítimas; ni apuntan todas a lo que en ellos es esencial. Así, por ejemplo, el punto de vista tradicional, que ha pretendido ver en éstos únicamente una dimensión cosmológica, meteorológica y agraria, busca hacernos creer que son sólo fabulaciones primitivas del intelecto humano que hablan del movimiento de los astros, de su influencia sobre las condiciones de la vida humana; y sobre las estaciones del año, las lluvias, las tormentas, las inundaciones, etc. No dudamos que, efectivamente, el fenómeno de las evoluciones astrales, con su enorme influencia ejercida sobre la tierra, impresionara enormemente a los hombres primitivos; ni negamos, tampoco, que el mantenimiento de la vida dependiera, entonces, de la regularidad de estos fenómenos, lo cual vuelve explicable, a su vez, que la psique primitiva haya podido ver en ellos fuerzas intencionales, benéficas u hostiles, las que dando origen a un primitivo alegorismo cósmico fueran representadas luego como divinidades.
*Este artículo fue escrito en 1990 y presentado luego en las II Reuniones Filosóficas Estudiantiles realizadas en la UMCE, en 1994. La presentación fue comentada por el filósofo chileno Gastón Soublette.
Los mitos han dado lugar siempre a una fuente inagotable de interpretación. Su esencia simbólica, y a veces críptica, ayuda innegablemente a esto. Pero contrario sensu a la opinión mayoritaria no todas las visiones del mito son legítimas; ni apuntan todas a lo que en ellos es esencial. Así, por ejemplo, el punto de vista tradicional, que ha pretendido ver en éstos únicamente una dimensión cosmológica, meteorológica y agraria, busca hacernos creer que son sólo fabulaciones primitivas del intelecto humano que hablan del movimiento de los astros, de su influencia sobre las condiciones de la vida humana; y sobre las estaciones del año, las lluvias, las tormentas, las inundaciones, etc. No dudamos que, efectivamente, el fenómeno de las evoluciones astrales, con su enorme influencia ejercida sobre la tierra, impresionara enormemente a los hombres primitivos; ni negamos, tampoco, que el mantenimiento de la vida dependiera, entonces, de la regularidad de estos fenómenos, lo cual vuelve explicable, a su vez, que la psique primitiva haya podido ver en ellos fuerzas intencionales, benéficas u hostiles, las que dando origen a un primitivo alegorismo cósmico fueran representadas luego como divinidades.
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