Rasgos Comunes de las Doctrinas Gnósticas

(para una investigación en curso)

Aunque diferentes en la forma (gnosis vulgar y gnosis docta) y en las doctrinas, las doctrinas gnósticas tuvieron una serie de rasgos comunes:

*La doctrina de la gnosis, del conocimiento revelado, total y absoluto, del hombre y de Dios.

* La afirmación de un sistema de entidad emanada y mediadora (eoni = "eones"). * La condena de la materia y la doctrina de un Salvador, reconocido en Cristo, fuente de gnosis, cuya encarnación se considera aparente (docetismo). No se le niega su valor ejemplar: los gnósticos ven en él, ora una criatura divina, desprovista de existencia carnal, que podríamos denominar perfecta, ora simplemente, un hombre dotado de una gran fuerza anímica y de la intuición de la sabiduría. 

Las Doctrinas Gnósticas

(para una investigación en curso)

La doctrina filosófica y religiosa de la gnosis no fue una doctrina unificada, sino un conjunto de ellas, y de sectas. Se desarrolló en los primeros siglos del cristianismo, como resultado de la influencia mutua de la religión cristiana y el mundo cultural del helenismo, que había fusionado sus doctrinas con el sincretismo oriental.

Así, en el sistema gnóstico, se entremezclan creencias cristianas, judaicas y orientales, con una forma del discurso y de la especulación griegas. Los estudiosos del fenómeno han mantenido tres posturas sobre la naturaleza de las doctrinas gnósticas (sigo a César Vidal):

1) Surgida durante el siglo XIX: la gnosis no sería sino una helenización radical del cristianismo de Jesús, un intento de síntesis entre el cristianismo y la filosofía griega (con Platón a la cabeza). Hoy día se ha desechado, al considerar a la gnosis muy anterior a la aparición del cristianismo, y no dependió tanto de él para su surgimiento, sino que lo utilizó para su expansión.

2) La gnosis no se referiría a un contexto helenista, sino oriental, en el que se fundieron elementos mesopotámicos, iraníes, etc.

3) Al estudiar el origen judío del cristianismo, se han manifestado la existencia en el judaísmo de corrientes gnósticas precristianas de gran importancia. Para Peterson, los primeros escritos gnósticos deberían buscarse en la literatura judía apocalíptica.

La postura admitida mayormente sería la de que el gnosticismo nació en un crisol iraní-mesopotámico, conectó posteriormente con ciertas corrientes del judaísmo y, a partir de ahí, logró sus primeros contactos con un movimiento espiritual de raíces judías: el cristianismo. Este contacto sería posterior a la época de Jesús y sus apóstoles en Palestina; coincidiría con la primera penetración del movimiento cristiano en el mundo gentil o, quizá, en los medios judíos de ámbito helenístico.

La Gnosis y El Cristianismo

(para una investigación en curso)

El judaísmo rabínico, corriente religiosa triunfante de la debacle del año 70 d.C. intentó expurgar las tendencias gnósticas insertas en el judaísmo. Entonces los gnósticos miraron al cristianismo, una tendencia más del judaísmo en sus comienzos, y rival de las religiones mistéricas tan en uso en el siglo I y II en el Imperio romano. Y para combatir la influencia de la Iglesia, los gnósticos tuvieron que buscar refugio en el seno de ésta. Los adeptos a estas doctrinas se consideraban cristianos, es más, los "verdaderos" cristianos. Raramente se denominaban a sí mismos "gnósticos". Preferían los términos "elegidos", "perfectos", "hijos del Padre", "generación inquebrantable" y "compañeros espirituales". Se parecían a los círculos filosóficos bajo la dirección de un maestro, o a ciertos grupos de seguidores de la religiones de los misterios. Tenían reuniones rituales, en que se daban el abrazo o beso de la paz y celebraban banquetes al estilo de los filósofos clásicos. Unas veces se situaban dentro, y otras al margen o fuera de las comunidades cristianas.

Su actividad fue muy importante en los dos primeros siglos de nuestra era. Algunos movimientos gnósticos adaptaron escritos gnósticos judíos a un supuesto gnosticismo cristiano. Otros casi llegaron a dar al traste con el cristianismo presentado en el Nuevo Testamento. Con una gran agudeza, diversos autores gnósticos captaron el impresionante atractivo que emanaba de la figura de Jesús y procedieron a instrumentalizarla dentro de sus respectivos esquemas de pensamiento.

El cristianismo no aceptó las doctrinas gnósticas: aunque su ética de conducta a veces era similar a la de Jesús, y pretendía apoyarse en las Escrituras, interpretándolas a su conveniencia, el concepto de divinidad y de la naturaleza de Cristo, así como el camino de la salvación, diferían notablemente de la doctrina cristiana.

Sin embargo, la iglesia primitiva llegó a temer el peligro de la confusión que el gnosticismo pudiera infundir contra sus fieles. Por ello, desde el siglo II, la Iglesia intentó desembarazarse de esta invasión que removía su doctrina. 

El concepto de gnosis y su origen

(para una investigación en curso)

"Gnosis" es una palabra griega que significa "conocimiento". Dentro del contexto de las religiones, se refiere a un saber completo que trasciende todas las cosas y libera a su poseedor de un error primigenio vinculado a la historia del mundo. No se accede a él por vía racional, sino mística, reservada a unos pocos iniciados.

Es un fenómeno de tipo social que se da en todas las religiones evolucionadas. El gnóstico posee un conocimiento común al grupo social al que pertenece, pero en un grado superior. Concibe ese saber como el medio por el que el individuo y el mundo pueden ponerse en un plano superior al del creyente corriente y llegar a un estado de perfección absoluta. Josep Montserrat (ver bibliografía) señala que casi siempre se da en grupos religiosos con una tradición escrita. El gnóstico (y el grupo reducido al que pertenece) sabrá acceder a un sentido superior y escondido del texto sagrado, y dará lugar a la creación de un nuevo cuerpo doctrinal. Así, han tenido o tienen gnosis cuatro grandes religiones: las Upanishads son la gnosis del Veda; Filón de Alejandría, los ebionitas, los esenios y otros grupos, y luego la Cábala, lo son del judaísmo; los valentinianos, basilidianos y otros grupos fueron la gnosis del cristianismo; el sufismo es la gnosis del Islam.

¿De dónde arrancaría esta idea?

Algunos autores, como Wilfred G. Davis, han señalado que esta doctrina podría provenir de la mitología primitiva babilónica. Por su parte, Reitzenstein indicó la posibilidad de que el gnosticismo se originara en la mitología de Irán. Señalaba puntos de coincidencia, como el origen superior de las almas, la posibilidad de "regreso" en base a una gnosis, un dualismo divino (Dios bueno y dios perverso), etc. La cuestión sería si el iranismo originó la gnosis o sólo fue un vehículo transmisor, esto es, que ambos descendieran de un antecedente ideológico común.

César Vidal Manzanares, en su edición de varios evangelios gnósticos (ver bibliografía), apunta que, posiblemente, el gnosticismo tuvo raíces mesopotámicas. Señala que en Babilonia el mazdeísmo integró elementos de la enseñanza sapiencial mesopotámica, que dio lugar al iranismo helenista de los maguseos. Estos absorberían el mito sumerio del descenso de una deidad salvadora a los infiernos, para traer el conocimiento de las fuentes celestiales cuyas aguas liberarían al hombre de su prisión carnal. De ahí vendrían las diversas sectas bautistas (entre ellas los mandeos, que sobreviven hoy día). La difícil geografía física y humana de la zona (desierto, clima extremo y situación social inestable) favorecería una tendencia a contemplar negativamente el entorno y pensar en una huida a un medio más acorde con la naturaleza humana.

El gnosticismo entró en contacto con el judaísmo cuando en éste estaban surgiendo una serie de corrientes esotéricas (algunas de las cuales han pervivido en la Cábala y el Talmud). César Vidal señala algunos textos judíos como el "Libro de Enoc", "Jubileos" y la "Vida de Adán y Eva", así como algunos textos esenios de Qumrán que son muestra de cómo el judaísmo proporcionaba un "bagaje literario en el cual engarzar elementos gnósticos", ya previos. De esta manera, en opinión de César Vidal Manzanares, quedó evidenciado una de las características del gnosticismo en su desarrollo: su carácter parasitario. La gnosis conservará siempre una serie de elementos primigenios pero, a la vez, absorberá todo lo que pueda resultar atrayente en otras ideologías, aunque para ello deba descontextuarlo y cambiar su sentido. 

Los Mapas Antiguos

(Artículo en Construcción)

En el año 1929, durante la renovación del museo del palacio Topkapi Sarayi de Estambul, el director de los museos nacionales turcos, el Sr Halil Edem encontró el mapa famoso de piel de gacela de Piri Reis, pintado en el año 1513.

Este mapa representa el Océano Atlántico con una parte de las costas americanas, africanas y del Antártico.

Lo que escribió Piri Reis en su mapa, en forma de notas o en su " Bahriye " :

• "Actualmente nadie tiene semejante mapa (1) ".  
•  "Estos mapas se levantaron según los datos de cartas, de portulanos de cuatro portugueses que enseñan el Sind, el Hind y China y de un mapa dibujado por los "descubridores" de América.  
Son tan exactos, para navegar sobre los siete mares, como los mapas de nuestros países. "

Dice que compiló su mapa a partir de veinte otros (2) procedentes de la Gran Biblioteca de Alejandría y fechados por lo menos del siglo IV antes de Jesucristo.

A primera vista este mapa puede parecer inexacto, si uno está acostumbrado a los mapas Mercator, pero no, si conoce las proyecciones estereográficas polares ( mas precisamente es una proyección cordiforme ). Sin duda alguna este mapa formaba parte de un conjunto que constituía un mapamundi semejante a este :

El mapa de Piri Reis fue estudiado por muchos investigadores :

•    El ingeniero americano A. Mallery.

•    M. Walters de la sección de hidrografía de la U.S. Navy.

•  El profesor D. Lineham, director del observatorio de Weston y jefe de los servicios de

sismología del año geofísico.

•    El profesor C.H. Hapgood del Keene College, New Hampshire, EE.UU., autor de la teoría

sobre el corrimiento de la corteza terrestre.

•    El profesor R. Strachan, del Massachusetts Institute of Technology.

•    El Teniente-Coronel H.Z. Ohlmeyer, Comandante del 8° escuadrón de reconocimiento

técnico de la US Air Force.

•     Resulta de estas investigaciones que este mapa es imposible, y por motivos numerosos,

si se tienen en cuenta los conocimientos de su época, fuera de su tiempo:

•    La isla de Marajo en la desembocadura del río Amazonas sólo fue descubierta en el año

1543. 
 

•    Las islas Malvinas fueron descubiertas en el año 1592.

 
 

•    Los Andes están representados , a pesar de que todavía no se les conoce. 
 

•    El llama, mamífero típico de América del Sur, está pintado sobre los Andes, y fue en 1598

cuando los españoles lo identificaron. 
 

•   Las grandes islas por encima del ecuador, desconocidas, corresponden a las altiplanicies

submarinas de los islotes Sn Pedro y Sn Pablo, sobre la Gran Dorsal Atlántica ( cuya

existencia nadie sospechaba ). 
 

•    En él se ven las costas del Antártico que se descubrirá sólo en 1818, es decir 300 años

más tarde. 
 

•    América del Sur está unida con el Antártico por un istmo que desapareció hace 10 000

años. 
 

•    Por fin, el elemento más sorprendente, el que más plantea problemas :
Las orillas del

Antártico que se pueden ver son las de la Tierra de la Reina Maud ¡ sin ningún hielo !
Este

trazado fue confirmado en 1949 con los apuntes sísmicos de una expedición anglosueca.

Aún si quedan algunos científicos para seguir pretendiendo que el casquete entero data de

varios millones de años, otros aceptan la posibilidad que esta parte del Antártico pudiera

emerger de los hielos durante aproximadamente 9 000 años, hace por lo menos ¡ 6 000

años ! (3)


Existen otros mapas imposibles 

Los de Ptolemée, del siglo II y encontrados en el siglo XV, muestran Groenlandia cubierta parcialmente por el hielo y glaciares en Suecia tal como estaban 10 000 años atrás. 
 En China el mapa del año 1137, grabado en un pilar, según un trazado que necesita recurrir a la trigonometría esférica (técnica utilizada para otros mapas occidentales citados abajo). Varios portulanos, especialmente el de Dulcert ( 1339 ), sobre el mar Mediterráneo y Europa desde Irlanda hasta Rusia, con una precisión de nuestro tiempo.
En él las latitudes son perfectamente exactas y el error máximo de las longitudes no llega al semigrado. 
 El de Ibn Ben Zara ( 1487 ) representa Europa del Norte con su glaciar tal como estaba 12 000 años atrás y el Mediterráneo con el nivel que tenía durante el último período glaciar.
Aquí también la precisión de las longitudes es asombrosa. 
El del portugués De Carneiro ( 1502 ) representa todas las costas de África con un trazado que necesita recurrir a la trigonometría esférica… 
El de Andrea Benincasa ( 1508 ) sobre el mar Báltico con glaciares desaparecidos desde hace 10 000 años. 
El de Jorge Reinel ( 1510 ) que enseña el Océano Índico con una precisión de longitudes admirable. 
El de Oronteus Finoeus ( 1531 ) describe el Antártico con una precisión muy grande y libre de gran parte de su casquete glaciar, o sea tal como estaba hace por lo menos 6 000 años. ( 3 )
Además de las costas libres de hielo, los ríos, las cordilleras interiores ( descubiertas bastante recientemente ), indica también ¡ el polo sur !

El de Zeno ( 1380 copiado en 1558 ) indica Groenlandia sin hielos, con sus sierras e ¿islas desconocidas?

El de otro turco, Hadji Ahmed ( 1559 ), representa América con una precisión que sólo se

conseguirá dos siglos más tarde ; enseña también una tierra entre Siberia y Alaska, donde

se encuentra el Estrecho de Behring, istmo que desapareció hace unos 10 000 años. 


El mismo Mercator, en su Atlas de 1569, enseña el Antártico con datos más precisos

todavía que los de Oronte Fine.
Un detalle curioso : su descripción del Antártico es más

precisa que la que hizo de América del sur y África del sur, elaborada sin embargo a partir

de informes sacados de sus contemporáneos, y ¡considerada como más fiable!

Parece que los mapas originales depositados en la Gran Biblioteca de Alejandría han sido copiados, compilados y sin duda transferidos en ciudades más relevantes como Constantinopla que fue reconquistada en 1204 por los Venecianos ( grandes navegadores ), luego se propagaron de un modo muy confidencial. Estos portulanos no sólo tenían un gran valor económico sino también el mayor interés militar y comercial.

Por consiguiente todos estos datos demuestran que existía probablemente, hace como mínimo 6 000 años, una civilización desconocida que poseía:

•    Un conocimiento de las matemáticas sumamente sofisticado:

                        Trigonometría esférica

                        Traslación trigonométrica

                        Proyección cordiforme

                        Conversión de coordenadas polares y rectangulares...

•    Un perfecto conocimiento de la rotundidad de la Tierra. 
 

•    Instrumentos tan precisos que permitían medir, especialmente la longitud, con una

exactitud que sólo se consiguió a partir de la segunda mitad del siglo XVIII. 
 

•  Medios de navegación que ignoramos, barcos sólidos, o bien … algunos expertos

aseguran que la precisión de los trazados sólo se podía obtener con la ayuda de

levantamientos aéreos… 
Se imagina que es solamente en aquella época cuando el hombre

habría salido de sus grutas y empezado a "civilizarse" en el Oriente Medio ( ¿ es una

coincidencia ? ), y sin embargo, parece ser que el planeta había sido ya cartografiado en su

conjunto. 
Además, estos mapas no son únicamente costeros sino que llevan también

sierras montañosas en el interior de continentes ¡ con indicación de sus altitudes !
No

solamente eran marineros excelentes, sino que debían ser exploradores fenomenales.
 

Esta civilización desconocida que ha desaparecido, transmitió, probablemente a los egipcios, fragmentos de sus conocimientos pero no su ciencia entera…
 ¿Eran los Fenicios, los Cretenses?

La hipótesis de la legendaria y tan controversada Atlántida ¿no merecería volver a examinarse?

Solemos comprender la civilización únicamente como un fenómeno global, pero lo que sabemos de la antiguedad demuestra que el conocimiento no era compartido, sino que se reservaba a una élite dirigente cuyo poder se basaba precisamente en esta superioridad.

¿Se trataba de la herencia de una civilización que, al contrario de nosotros, no quiso explotar de un modo intensivo las riquezas de nuestra Tierra nutricia, por razones religiosas por ejemplo?

Notas :

Piri Ibn Haji Memmed, el almirante Piri Reis :
Sobrino del célebre pirata turco Kemal Reis, se convirtió en uno de los más famosos corsarios y en el siglo XVI obró por la supremacía Otomana en el Mediterráneo. En 1551, se ve nombrado Comandante jefe de la flota de Egipto. Tres años más tarde, será decapitado por Solimán el Magnífico por razones oscuras.
Además de estas aventuras, es el autor del Kitabi Bahriye, libro que trata de la navegación sobre el mar Mediterráneo, ilustrado con 207 mapas.

1 : En realidad se equivocaba, existían otros mapas.

2 : El equipo del Pr Hapgood reconstituyó las diferentes piezas, no siempre a la misma escala ( por ejemplo el río Amazonas figura dos veces ) y no siempre bien orientadas ( por ejemplo el Caribe ) ni bien situadas en el conjunto ( por ejemplo una parte de Chile colocada al azar ).
Lo que se puede perdonar puesto que esas tierras eran desconocidas.

3 : Esta hipótesis muy probable, se debe a los fechados del Institut Carnegie de Washington, de muestras extraídas del mar de Ross por la expedición de Byrd en 1949.
En este lugar la banquisa mide ahora varios centenares de metros de espesor.